建國之初水資源極為匱乏，是當(dāng)初的“不毛之地”，然而現(xiàn)在，它不僅水資源豐富、充足、優(yōu)質(zhì)，而且還和周邊國家做起了水資源的大買賣，這個國家就是——以色列。以色列的治水之道，體現(xiàn)在社會生活的各個方面，這對于我國保護(hù)和利用水資源，具有現(xiàn)實(shí)的思想啟迪。
以色列國土60%為沙漠、旱地，在1948年建國之初水資源極為匱乏，是真正意義上的“不毛之地”。水是生命之源，也牽系國運(yùn)，然而就是在惡劣的自然環(huán)境中，短短60年時間里，以色列在生態(tài)環(huán)境治理尤其是水環(huán)境治理領(lǐng)域，成就斐然。如今的以色列不僅水資源豐富、充足、優(yōu)質(zhì)，而且還和周邊國家做起了水資源的大買賣。《創(chuàng)水記：以色列的治水之道》一書中，充分地展示了這個曾經(jīng)的沙漠之國如何保護(hù)并盤活水資源，這對于其他國家和地區(qū)帶來了啟示。
本書作者賽斯·西格爾是美國作家和商人，對于水資源的保護(hù)和治理，有著深入的思考和見解，相關(guān)文章經(jīng)常亮相《紐約時報》等報刊。為了廓清以色列的治水之道，他曾經(jīng)去往以色列，查閱了大量歷史文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)，采訪了相關(guān)領(lǐng)域的政府官員、專家、教授、工程師、公司管理者等上百人。
《創(chuàng)水記》的第一章“以色列的敬水文化”中，用以色列的一首兒歌作為開篇：“雨，雨，天空來。小雨點(diǎn)，整天下，滴答滴答，小手拍拍！”連孩子唱的歌曲中，都飽含著對水的渴望，這足見該國缺水的嚴(yán)重程度。一個民族和國家熱愛水、敬重水，必然有其特定的文化背景。在猶太人的歷史故事、宗教觀念和風(fēng)俗傳統(tǒng)中，敬水是重要內(nèi)容。向?qū)W生灌輸節(jié)約用水、人人有責(zé)的理念，是學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)。在這個國家，四處可見節(jié)約用水的招貼畫和廣告語，以此提醒人們樹立節(jié)水意識。
以色列人敬重水，除了在文化與教育中體現(xiàn)外，在國家法治建設(shè)中也得到強(qiáng)化。上世紀(jì)50年代末期，以色列建國不久，就制定了具有前瞻性的《水法》，凡是在以色列發(fā)現(xiàn)的一切水資源，都是國家公共財產(chǎn)，即便是從天而降的雨水，也歸國有。從法治和道德雙重維度講，對于水資源的利用，以色列是最為苛刻的國家，而以色列人不僅接受這種苛刻，還自覺遵循并維護(hù)這種苛刻。
水資源使用方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用水往往是“大宗客戶”。農(nóng)業(yè)種植中，大水漫灌是長期以來的傳統(tǒng)。漫灌實(shí)則是昂貴的種植方式：將水運(yùn)送到田地里耗力、耗資巨大，大部分漫灌水源在被植物根部吸收之前，其實(shí)已蒸發(fā)，通常漫灌水源超過50%都被浪費(fèi)掉了。在水資源匱乏的以色列，這種方式顯然是奢侈的。近年來，以色列大力改進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，采用精準(zhǔn)滴灌的方式。這除了能節(jié)約水資源，還有助于農(nóng)作物產(chǎn)量的提高。
精準(zhǔn)滴灌的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，其技術(shù)的難度和復(fù)雜系數(shù)，超乎人們的意料。這對于農(nóng)業(yè)精細(xì)化管理和機(jī)械技術(shù)的設(shè)計與施工，都是高標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都會毀于一旦。以色列把農(nóng)作物的種植，精細(xì)到類似養(yǎng)花的程度，這較之于漫灌的方式，最高峰值時可以節(jié)約高達(dá)70%的用水量。
再高的水資源利用效率，也改變不了以色列天然淡水供應(yīng)量不足的事實(shí)。尤其是隨著以色列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增加，淡水供需缺口越來越大。上世紀(jì)90年代末，以色列政府就對未來20年的海水淡化做出了全面評估和規(guī)劃。目前，在阿什多德、阿什克隆、海德拉三地，建立了海水淡化工廠，這也是目前世界上最大、最先進(jìn)的海水淡化基地。在海水淡化處理中，以色列不斷地改進(jìn)技術(shù)，由最初的多級閃蒸，逐步發(fā)展到世界領(lǐng)先的低溫多效和反滲透膜技術(shù)，設(shè)備簡單便于操作，有利于后期的維護(hù)。當(dāng)前，以色列正在大力推行“大規(guī)模海水淡化計劃”，以期緩解淡水的供需矛盾。
以色列的治水之道，體現(xiàn)在社會生活的各個方面，這對于我國保護(hù)和利用水資源，具有現(xiàn)實(shí)的思想啟迪。
首先是要加大對水資源的統(tǒng)籌治理。我國南北水資源極不平衡，尤其是華北、西北地區(qū)水資源短缺。
其次是要強(qiáng)化水資源的環(huán)境保護(hù)力度。我國南方水系發(fā)達(dá)，水資源較為豐富，尤其是在長江、漢江等流域，盡管出臺嚴(yán)格的環(huán)保法規(guī)，加大了環(huán)保監(jiān)測檢查力度，依然有少數(shù)無良企業(yè)鋌而走險，將工業(yè)廢水、污水排入大江大河，造成了淡水資源的污染。筆者認(rèn)為，對于長期破壞淡水資源的企業(yè)，要加大懲戒力度，水資源受到“蹂躪”帶來的后果，必然是災(zāi)難性的。
最后是要提升大眾節(jié)水愛水意識。在中國傳統(tǒng)社會里，古人先祖對水充滿敬重和感恩。在現(xiàn)代社會里，我們不僅要重拾愛水的美德，還要在全社會形成敬水愛水的價值取向。水資源不僅改寫過我們的文明和歷史，也深刻地影響我們的現(xiàn)實(shí)與未來。
作者系中國地質(zhì)大學(xué) 陳華文
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